{"id":291,"date":"2019-01-03T22:15:27","date_gmt":"2019-01-03T20:15:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.umsvieh.at\/?p=291"},"modified":"2019-01-03T22:15:27","modified_gmt":"2019-01-03T20:15:27","slug":"in-den-nebeln-der-vergangenheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.umsvieh.at\/?p=291","title":{"rendered":"In den Nebeln der Vergangenheit"},"content":{"rendered":"
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Zum Jahreswechsel wie es sich geh\u00f6rt ein R\u00fcckblick in die Vergangenheit, diesmal ins 20. Jahrhundert\u00a0 (geschrieben vor sieben Jahren):<\/p>\n

Auf der Website \u201etierschutzprozess.at\u201c steht in der Rubrik \u201e7-Minuten-Info zum Tierschutzprozess\u201c geschrieben: <\/span><\/span>
\n\u201eBis in die Mitte der 1990er Jahre begn\u00fcgte sich der Tierschutz damit, bed\u00fcrftigen Tieren in Tierheimen zu helfen oder Skandalgeschichten aufzudecken. Doch er gewann zusehends an Selbstvertrauen und f\u00fchrte schlie\u00dflich schlagkr\u00e4ftige Kampagnen durch, mit denen handfeste gesetzliche Fortschritte erzielt werden konnten. Im Jahr 2005 wurde das damals weltbeste Tierschutzgesetz mit einem Verbot von Legebatterien und Pelzfarmen erreicht.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Da auch manch andere Informationsschrift den Eindruck zu erwecken versucht, die Welt des Tierschutzes (soweit es nicht Hunde und Katzen betrifft) sei erst gegen die Jahrhundertwende entstanden, sei ein kurzer Blick in die offenbar hinter Nebelschwaden verborgene Vergangenheit gestattet. Die nicht ganz uninteressante Frage, woher der Nebel kommt, lassen wir hier beiseite.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Schon im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts und vor dem ersten Weltkrieg gab es eine breite Protestwelle gegen die Vivisektion, die zeitweise vor allem in England militante Z\u00fcge annahm. Auch die Verbesserung der Schlachtpraxis war damals nicht wenigen Tierfreunden mehr oder minder erfolgreiches Anliegen. Best\u00e4rkt durch die weltber\u00fchmten Schriftsteller Leo Tolstoj und Bernard Shaw fand der Vegetarismus viele Anh\u00e4nger, manche huldigten der viel sp\u00e4ter erst vegan genannten strengen Form. Es gab zahlreiche vegetarische Speiselokale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Breiten Raum im tiersch\u00fctzerischen Bem\u00fchen nahm das Elend der Zugtiere ein. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Intensivtierhaltung war vorerst noch kein Thema, einfach weil sie damals bei uns kaum Bedeutung hatte. Erst von der Mitte des vergangenen Jahrhunderts an wurde sie rasch vorherrschend . Die Engl\u00e4nderin Ruth Harrison war die erste, die breitere Kreise \u00fcber diesen Wandel der Viehwirtschaft, das Entstehen von Tierfabriken aufkl\u00e4rte. Ihr Buch \u201eAnimal Machines\u201c erschien 1964 (deutsch 1965). Organisierter Widerstand regte sich im deutschen Sprachraum anfangs der 70er Jahre. In der Schweiz gr\u00fcndete Lea H\u00fcrlimann 1972 die Konsumenten-Arbeits-Gruppe f\u00fcr tier- und umweltfreundliche Nutztierhaltung, kurz KAG, die das erste Marken-Freilandei in die Gesch\u00e4fte brachte. In Deutschland waren es die Schwestern Bartling, die 1973 den Verein gegen tierqu\u00e4lerische Massentierhaltung (jetzt Provieh. Kiel), gr\u00fcndeten, der sich der Aufkl\u00e4rung der Bev\u00f6lkerung und der Entwicklung von Alternativen widmet. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Das Thema fand bald Eingang in die Medien. Hervorzuheben ist Prof. Grzimek, zu seiner Zeit durch seine TV-Sendungen und B\u00fccher (Serengeti darf nicht sterben) der bekannteste Zoologe Deutschlands; er pr\u00e4gte 1974 das Wort von den KZ-H\u00fchnern und obsiegte vor Gericht gegen\u00fcber Eier-Industriellen, die ihm das verbieten wollten (J\u00fcdischerseits gab es damals keinen Einwand gegen diese Bezeichnung).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Der australisch\/amerikanische Ethiker Peter Singer, dessen Eltern 1938 aus Wien fliehen mussten, gab 1975 mit dem Buch \u201eanimal liberation\u201c (deutsch \u201eBefreiung der Tiere\u201c) den um die Tiere Besorgten philosophisches R\u00fcstzeug gegen die Tierausbeutung in die Hand. Im deutschen Sprachgebiet war Gotthard M. Teutsch einer der ersten, die das Thema Tierschutz philosophisch beleuchteten. (Helmut F. Kaplan trat erst in den 90er Jahren hervor). \u201eDer Streit um Fortschritte im Tierschutz hat sich, schreibt Teutsch 1987(!) in seinem \u201eLexikon der Tierschutzethik\u201c im Laufe der letzten zehn Jahre zu einem gesellschaftlichen Konflikt ausgeweitet, der weite Bev\u00f6lkerungskreise ber\u00fchrt. … Der Tierschutz ist nicht l\u00e4nger nur eine Sache der betreffenden Verb\u00e4nde, sondern zu einem \u00f6ffentlichen Anliegen geworden, das in zunehmenden Ma\u00dfe auch die Parlamente besch\u00e4ftigt.\u201c Das Verh\u00e4ltnis Mensch : Tier wurde zum Sachbuchthema. Sina Walden z\u00e4hlte mit dem 1984 erschienenen Buch \u201eEndzeit f\u00fcr Tiere \u2013 ein Aufruf zu ihrer Befreiung\u201c mit zu den ersten, die im deutschen Sprachraum das Elend der Nutztiere und nicht nur dieser umfassend dokumentierte; zahlreiche andere folgten.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In \u00d6sterreich fand der Nutztierschutz erst Mitte der 80er Jahre st\u00e4rkeren Eingang ins Denken der etablierten Tierschutzvereine. Einzelne begannen sich (nur) f\u00fcr die Bodenhaltung von Legehennen einzusetzen. Der Gedanke an Freilandhaltung lag in \u00d6sterreich fern. Es war der Initiative des Arbeitskreises Tierrechte der \u00d6VU, der im Wege der Gesellschaft f\u00fcr humane Nutztierhaltung im Verein mit dem Aktiven Tierschutzes Steiermark eine tierschutzm\u00e4\u00dfig hochwertige Freilandhaltung organisierte, zu verdanken, dass beginnend 1986\/87 das Freilandei wieder in die Regale der Handelsketten-Filialen einzog; fast zeitgleich sorgte in Wien der von Veterin\u00e4rstudenten gegr\u00fcndete Verein Kritische Tiermedizin f\u00fcr Freilandeier in Biol\u00e4den.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Viele engagierte Tiersch\u00fctzer<\/span><\/span>, etwa Reg<\/span><\/span>ine Dapra waren damals von einem anderen Thema erf\u00fcllt, der Verbesserung des Tierversuchswesens. Das Bem\u00fchen um ein neues Tierversuchsgesetz steigerte sich ast zu einer breiten Bewegung und f\u00fchrte zu einem neuen Tierversuchsgesetz Ende 1989. <\/span><\/span><\/p>\n

Ein weiterer Schwerpunkt war in den 80er Jahren der Kampf gegen Pelze. Es gelang wenigstens partiell die Presse, etwa die Kronenzeitung einzubinden. Es schien damals, der Kampf gegen Pelz sei fast schon gewonnen. Nur wenige Frauen trauten sich noch in Pelz auf die Stra\u00dfe. \u00dcbrigens gab es schon damals \u201eTierbefreiungen\u201c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In die 80er Jahre f\u00e4llt auch die \u00c4nderung des ABGB: \u201eTiere sind keine Sachen\u201c und, praktisch wichtiger als diese mehr oder minder nur moralische Bestimmung, die \u00c4nderung des Schadenersatzrechts: Heilkostenersatz f\u00fcr Heimtiere. Ma\u00dfgeblichen Anteil an dieser Errungenschaft hatte die dynamische Grazer Tierschutzaktivistin Charlotte Probst mit ihrem 1987 gegr\u00fcndeten Bundesverein der Tierbefreier. Ebenso hatte sie am neuen Tierversuchsgesetz hohen Anteil. Sie veranstaltete u.a. die POT-Messen (Produkte ohne Tierqual), Webpelzmodenschauen, die ihr teure Gerichtsklagen von Pelzh\u00e4ndlern einbrachten \u2013 schon damals schlugen die, die ihre wirtschaftlichen Interessen gef\u00e4hrdet sahen, zur\u00fcck. Das Hauptverdienst von Frau Probst ist der Tierschutzunterricht, den sie schuf und zugleich f\u00fcr die Ausbildung der Tierschutzlehrenden sorgte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Man k\u00f6nnte die Aktivit\u00e4ten und Erfolge (und auch Misserfolge) der 80er und der beginnenden 90er Jahre noch lange fortf\u00fchren, nur noch ein paar Schlagworte: Intensivtierhaltungsverordnungen \u2013 Fallenverbot \u2013 Schlie\u00dfung der Grazer Nutriafarm \u2013 vielw\u00f6chiger Hungerstreik der Theologin Dolores Ozimic in der Wiener Innenstadt, um den ORF zu bewegen, die ersch\u00fctternden Karremann-Filme zu zeigen (rege Anteilnahme der Wiener Zeitungen, doch eisernes Schweigen des ORF) \u2013 Karl Wlaschek verzichtet 1992 auf den K\u00e4figeierverkauf in seinen Billa-Filialen \u2013 die gro\u00dfen Werbekampagnen des Herausgebers der Tageszeitung \u201et\u00e4glich alles\u201c Kurt Falk f\u00fcr verbesserte Nutztierhaltung \u2013 Marilies Flemming Ministerin 1987 \u2013 bis 1991, die einzige aus der Ministerriege, deren Herz wirklich f\u00fcr die Tiere schlug \u2013 das Tierschutzvolksbegehren im M\u00e4rz 1995, das auch nicht von heute auf morgen von Matthias u.a. organisiert werden konnte \u2013 und manches mehr \u2013 die vielen nicht Genannten m\u00f6gen verzeihen. <\/span><\/span>Mit einem Wort, ohne die Verdienste der Heutigen schm\u00e4lern zu wollen, die Tierschutzwelt ist schon fr\u00fcher entstanden.<\/p>\n

Erwin Lauppert
\n(aus anima Nr.1\/2012)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Damals stand dazu in der anima:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anl\u00e4sslich des vorstehenden R\u00fcckblicks haben wir ein bisschen in alten Ausgaben der <\/span>anima<\/i><\/span> gebl\u00e4ttert, hier ein paar Splitter:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Die <\/span>anima Nr.3\/1986<\/i><\/span> bringt in der Serie Tierrechtsmusik ein jiddisches Poem:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dos Kelbl<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Oifn forel (Wagen) ligt a kelbl,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

ligt gebundn mit a schtrik,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

hoich in himl flit a vojgl,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

flit un drejt sich hin un ts\u2019rk.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Locht der wind in korn,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

lacht un lacht un lacht,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

locht er op a tog,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

a gantsn un a halbe nacht.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Donaj, donaj, … donaj, daj .<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Schrejt dos kelbl, sogt der pojer (Bauer),<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

wer sche hejst dich sajn a kalb?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wolst gekent doch sajn a fojgl,<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

wolst gekent doch sajn a schwalb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Locht der wind …<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bidne (arme) kelblech tut men bindn<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

und men schlept sej, un men schecht (schlachtet).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Wer\u2019s hot fligl, flit arojf tsu (in die H\u00f6he),
\nis bej kejnem nischt kejn knecht<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Locht der wind …<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Der Autor, der <\/span>j\u00fcdisch-polnischc Schriftsteller <\/span>Jtschak Katsenelson wurde vom Nazi-Regime ermordet. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Die <\/span>anim<\/i><\/span>a erg\u00e4nzte: Dieses Lied wurde von Katsenelson im Warschauer Ghetto geschrieben, unter dem Eindruck der Deportation seiner Familie ins Vernichtungslager. Auffallend, da\u00df hier ein Opfer brutaler rassischer Diskriminierung von sich aus die Situation des Kalbes, das auf den Schl\u00e4chter wartet, als Gleichnis f\u00fcr seine eigene Situation enpfindet! Denselben Vergleich zieht der j\u00fcdische Literaturnobelpreistr\u00e4ger Isaac Bashevis Singer, wenn er schreibt: \u201eF\u00fcr die Tiere ist jeden Tag Treblinka.\u201c Treblinka, das war ein KZ in der N\u00e4he Warschaus \u2013 man denkt bei diesem Zitat unwillk\u00fcrlich an den Begriff ,,Tier-KZ\u201c, mit dem Bernhard Grzimak und Konrad Lorenz die \u201eHaftbedingungen\u201c der Nutz- und Schlachttiere in der modernen Hassentierhaltung charakterisiert haben.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Die <\/span>anima Nr. 2\/1988<\/i><\/span> erinnert anl\u00e4sslich der Wiederauflage seines Buches \u201eVom Grizzlyb\u00e4r zur Brillenschlange\u201c an Prof.\u00a0Bernhard Grzimek und seinen Einsatz gegen die \u201eKZ-Haltung\u201c von Nutztieren und gibt seine Aussage zur \u201eDunkelhaft f\u00fcr wei\u00dfes Fleisch\u201c, die qualvolle Haltung von K\u00e4lbern wieder. Sie zitiert seine Aussage zur Wortwahl \u201eKZ\u201c: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eIn den ersten Nachkriegsjahren habe ich viel mit Amerikanern zu tun gehabt. Obwohl ich selbst durch Zufall schon fr\u00fch genau wusste, was in Auschwitz vorging, fiel es mir damals und f\u00e4llt mir auch heute noch sehr schwer, Ausl\u00e4nder davon zu \u00fcberzeugen, dass die Mehrheit des deutschen Volkes von den Qualen in den Konzentrationslagern kaum eine Ahnung hatte. <\/span><\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich wird man mich f\u00fcr gef\u00fchlsduselig und \u00fcberspannt halten, wenn ich diese beiden Dinge zu vergleichen wage \u2013 trotzdem m\u00f6chte ich Ihnen die erneute Entschuldigung der Ahnungslosigkeit nehmen, wenn Sie k\u00fcnftig ein Fr\u00fchst\u00fccksei aufklopfen oder mittags Kalbsbraten essen.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In der <\/span> anima vom Dezember 1989<\/i><\/span> lesen wir, was<\/span> der<\/span> Hauspoet der Kronenzeitung Wolf Martin dort am 4.11.1989 wenn auch nur \u201ein den Wind\u201c reimte:\u00a0 \u00a9
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Tierqu\u00e4lerei schmerzt dich uns\u00e4glich?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Und i\u00dft doch deinen Braten t\u00e4glich?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Fleisch zu essen ist im Grund<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

ja weder n\u00f6tig noch gesund.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Doch liebt\u2019s der Mensch sich zu ruinieren<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

samt seiner Umwelt und den Tieren.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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